الطريقة الكلاسيكية لتحليل طالع المواليد والمسائل

[salah_1017]

الطريقة الكلاسيكية لتحليل طالع المواليد والمسائل
كثيرة هي الطرق التي تشرح كيفية تحليل طالع المواليد أو النظر في المسائل لكنها تكاد تكون متشابهة جدا جدا في الاعتماد على الأساليب المتبعة لإستنباط الأحكام وإنما الاختلاف يكون أبرزه من جهة قوة فهم المنجم وشدة إستيعابه وفهمه لحقائق التنجيم وكيفية نطقه بالأحكام فتراه يضع قانونا أو طريقة إختبرها بالتجربة مخضّتها كثرة الأمثلة ورأى صدق خبرها مع مرور الزمن وبالتالي يمكن تقسيم طرق التحليل مبدئيا إلى قسمين
الأولى هي الطرق القديمة الموجودة في بطون أمهات كتب الأحكام وهي لا تكاد تختلف من واحد إلى أخر وإنما الإختلاف هو بزيادة بند وأعتماده أو نقصان أخر
والثانية هي الطرق المعاصرة فهي كثيرة وتختلف بإختلاف المدارس والمذاهب فنرى كل مدرسة لها طريقتها الخاصة التي امتحنتها وتسير عليها
ونحن الآن بصدد عرض أهم طرق تحليل وإستنباط الأحكام لطوالع المواليد والمسائل وهي الطريقة الكلاسيكية الجامعة تقريبا لشتى الطرق وما تزال مستعملة إلى الآن
فاذا جاءك سائل يسأل عن حياته وما يلاقيه في تلك الحياة الى ان يموت فان عرفت وقت مولده بالتحقيق فاحسب الهيئة الفلكية التامة لذلك الوقت وان لم تعرف وقت مولده بالتحقيق فاعرف الساعة والدقيقة التي سألك فيها واحسب الهيئة الفلكية لوقت السؤال ثم ضع الهيئة أمامك وتكلم عن البرج الاول والثاني والثالث الى آخره بما عرفته من دلالة البروج في المسائل فتنظر مثلا الى البيت الاول وتحكم به للسنه الاولى من السؤال او من المولود
لكن لا بد من التقيد بعدة نقاط منها .
1/ حساب الهيئة الفلكية بغاية الدقة بحسب تاريخ الميلاد من (دقيقة وساعة ويوم وشهر وسنة ومكان الميلاد) فهذه البيانات ضرورية جدا لحساب الخارطة الفلكية
2/ تحديد عناصر السعد والنحس والقوة والضعف في الهيئة الفلكية وذلك بالنظر الى الاتصالات بين الكواكب وتحديد القوى الذاتية والعرضية
3/ إستخراج المستولي الخاص لكل بيت من بيوت الهيئة الفلكية (وسيأتي كيفية ذلك في المثل)
4/ إستخراج المستولي العام المبتز على كامل الهيئة المحسوبة وهو عادة اقوى الكواكب في الهيئة
5/ تحديد هيلاج المولود وكداخداه بحسب الهيئة الموجودة أمامك .
6 / النظر الى احكام التربية وهي السنين الاربعة الاولى التي يكون فيها المولود ضعيف جدا ويكون بها معرضا للموت في أي لحظة
7/ تحديد العمر المقدر من الكداخداه بعد زياده او نقصان الكواكب
8/ المقارنة بين الإحكام خطوة خطوة .اي لا تقرىء حكما وتقول هذا صحيح هذا خطأ بل يجب قراءة الإحكام كلها ومحاولة مزجها للوصول للنتيجة النهائية
9/ دراسة البيوت وعلى حسب الكواكب الموجودة في البيوت وصاحب البيت وموضعه واتصالاته وادلة البيت الطبيعية من الكواكب وسهام الكواكب من حيث موضعها واتصالاتها وموضع اصحابها واتصالاتهم ومواضع النجوم الثابته في الهيئة والاحداث الكونية قبل الولادة مثل الكسوف والخسوف والقرانات الكبرى وتجمعات الكواكب والمذنبات ولا ننسى المطلب المهم وهو حساب هيئة الاجتماع او الاستقبال السابق للميلاد
10/ دراسة تحويل الكواكب على كواكب الميلاد او التحويل السنوي حتى نصل لنتيجة نهائية ويجب علينا المرونه وعدم الالتزام بالمبادىء الاساسية كفرض لازم وجازم
بل ان خالفت الحالة فالمبادىء الاساسية هي ابجدية للوصول للحكم المطلوب وبعد مقارنةالاحكام واسقاط الضعيف واخذ القوي نصل لحكم نهائي حول حال المولود تلك السنة أو حول الهيئة ككل
11/ واخيرا التقاط إحكام الحوادث من الهيئة بدراسة ( الطالع وما فيه) .
صاحب الطالع وموضعه واتصالاته , قوى المولود النفسية بدراسه مواضع الكواكب على اساس ان الشمس منبع القوة الناطقة وعطارد القوة الفكرية والزهرة القوة الشهوانية و...الخ

وبعد النظر في هذه النقاط السابقة فتنظر مثلا الى البيت الاول وتحكم به للسنه الاولى من السؤال او من طالع المولود فتقول مثلا :
هذا البيت الاول اذي يدل على الحياة مسعود لوجود السعود فيه .
او لان صاحبه مسعود لنه سعد في نفسه او متصل بسعد واذن فالسائل في حياة طيبة هنية ينعم بها وان رأيت البيت الاول منحوسا لوجود كوكب نحسن فيه او لان صاحبه منحوس لنه نحس في نفسه او متصل بنحس واذن فالسائل في حياة رديئة قد لا ينعم بها .
ويمكنك ان تنظر ايضا الى صاحب الاول او الى الدليل الخاص بالبيت الاول وتحكم بالسعود او النحوس من طبيعة البيت الحال فيه الكوكب المتصل بصاحب الطالع او بالدليل
– مثلا – كان صاحب الطالع او الدليل مسعودا بنظره الى كوكب سعد في البيت الخامس مثلا فتقول ان البيت الخامس هو بيت الابناء – واذن فتكون سعادة الحياة لمسائل من جهة الابناء واذا كان صاحب الطالع السعد او دليله متصلا بكوكب في البيت السابع فقل ان الحياة السعيدة من جهة الزوجية وبالعكس يقال فيما اذا كان صاحب الطالع او دليله متصلا بكوكب نحس في بيتي الاولاد والزواج مثلا وهو منحوس اي يقالان نحوس الحياة ناشئة عن الاولاد او عن الزوجة واذا رأيت صاحب الطالع مثلا او دليله مسعودا باتصاله بسعد في بيت الامراض وهو البيت السادس فقل ان الحياة هنيئة في مدنه وجسمه فان كان متصلا بكوكب نحس في ذلك البيت فتكون الحياة رديئة في بدنه وجسمه بسبب المرض .
واذا كان اكوكب سعد متصلا بسعد في العاشر فقل ان الحياة هنيئة بسبب الاتصال بالعظماء او لرفعته في ذاته وبالعكس اذا كان العكس وهكذا بقية البيوت الاثني عشر فهي تدل على الحياة بسبب اتصال اصحابها بالطالع او دليله ان الخير فخير . وان شرا فشر
ولا تغفل عن استخراج سهم الحياة وتنظر اليه فان كان سعدا فاحكم بالسعادة او لا فلا . وقد علمت ان سعود السهم في سعود صاحبه ونحوسه في نحوس صاحبه – وكذلك سهم الغيب فتستنتج منه ما خبأه القدر للسائل ان خيرا فخير وان شرا فشر .
وبذلك يمكنك ان تتكلم كثيرا للسائل من البيت الاول ويراعى في ذلك حال السائل بمعنى انك لا تحكم على حياة ملك مثلا من الملوك بما تحكم به على الافراد الا في الالفاظ العمومية .
وهنا يجب ان يكون الحاسب نبيها حتى اذا تعارض عليه ادلة سعود وادلة نحوس معا فيحكم بمقتضاها . واذا غلبت النحوس او النحوس حكم بذلك وهكذا حتى يفرغ من الكلام على البيت الاول ويحكم ايضا بان هذا الذي اخبر به السائل هو لمدة سنه من وقت السؤال ان كان الطالع الذي حسبه للسؤال او من وقت الميلاد ان كان طالع ميلاد وسيأتي معرفة الوقت الذي تحصل فيه تلك السعادة او ذلك النحوس
(ثم انتقل الى البيت الثاني ) من الهيئه الفلكية وهو بيت المال وانظر الى صاحبه ودليله واتصالهما بالكواكب المسعودة او المنحوسه كما تقدم واحكم على المال بالظفر به ان كانت الدلائل منحوسة مع النظر الى البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب الثاني او دليله واحكم بالظفر بالمال او بعدمه من جوهر ذلك البيت بمعنى انه اذا كان صاحب البيت الثاني او دليله متصلا بسعد في الخامس او السابع مثلاكما تقدم فيكون المال الذي يظفر به من جهة الابناء او من جهة الزوجة او في العاشر فمن منصب او من اتصال بذي جاه او في الثاني عشر فمن اعداء وان كان الاتصال منحوسا فبالعكس .

وهكذا الكلام على بقية البيوت عند النظر الى البيت الثاني ولا تغفل عن السهام التي تناسب البيت الثاني مثل سهم السعادة او سهم المال واجتهد ان لا تحكم حكما يتعارض مع حكمك الاول الذي حكمت به في البيت الاول حتى اذا تعارض عليك شئ من ذلك فاما ان تسقط هذا الحكم او تحكم بأغلبية الدلائل - ولا تنسى ان هذا الحكم لسنه وانك ستعرف الوقت الذي يظفر به السائل بالمال كما انك عرفت ذلك سابقا ايضا .

(ثم انتقل الى البيت الثالث) من الهيئة وهو بيت الاخوة وانظر الى صاحبه ودليله والى اتصالهما بالكواكب المسعودة او المنحوسة في البيوت واحكم على صلاح حال الاخوة ان كانت ادلائل نسعودة وعلى عدم صلاحهم ان كانت الدلائل مسعودة وعلى عدم صلاحهم ان كانت الدلائل مفسودة مع النظر الى البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب الثالث او دليله واحكم بالصلاح او بعدمه من جوهر ذلك البيت بمعنى انه اذا كان صاحب البيت الثالث او دليله متصلا بسعد في العاشر مثلا فيكون صلاح الاخوة من منصب او من اتصال بذي جاه .
واذا كان الاتصال منحوسا فبالعكس الى آخر ما تقدم في البيت الاول والثاني والثالث .
وهكذا الكلام على بقية البيوت عند النظر الى البيت الثالث ولا تغفل عن سهم الاخوة ولا تنسى ايضا ان هذا الحكم لسنه وسأذكر لكم ايضا القاعدة العامة للوقت الذي يحصل فيه ذلك ؟
(ثم انتقل ايضا الى البيت الرابع ) واحكم للسائل بما يدل على الاباء والعواقب وما يلحق بهما من كوكبيه واتصالهما بالكواكب التي في البيوت الباقية الى اخر ما تقدم .
وهكذا تنقل الى البيت الخامس للابناء ثم انتقل الى البيت السادس للمرض والبيت السابع للزواج والبيت الثامن للموت والبيت التاسع للسفر والعاشر للرفعة والجاه والحادي عشر للرجاء والثاني عشر للاعداء .
ويجب ان تنظر الى صاحب كل بيت من تلك البيوت والى دليله واتصالهما بما في البيوت الاخر من سعود ونحوس واحكم بمقتضى ذلك من طبع البيت الذي انتقلت اليه وجوهر البيت الذي فيه الكوكب المتصل بصاحب الطالع ودليله وبالجملة فلا بد ان تنظر الى كل بيت من البيوت الاثني عشر وما فيه من السعود والنحوس ومن المقابلة والتربيع وحال رب البيت وموضعه من الفلك وما يمازج من الكواكب وحال السهم المنسوب الى ذلك البيت وموضعه وحال صاحبه وموضعه من الفلك وما يمازج من الكواكب فتحكم بحسب ما عليه الادلاء في مواضعها من الفلك والبروج والتشريق والتغريب والاستقامة والرجوع وما يمازج ذلك من النحوس والسعود فاذا وجدت ادلاء صنف من الاصناف بريئا من المناحس والعيوب مسعودا دل على حسن الحال فيه سيما ان كانت مع امتزاجها بالسعود في مواضع صالحه واذا وجدت ادلاء صنف من الاصناف ملتبسة بالنحوس او راجعة او محترقة او في هبوطها او وبالها دلت على الرزية في ذلك الصنف سيما ان كانت مع ماذكر ساقطة في المواضع الرديئة مقارنة للنحوس او في تربيعها او مقابلتها

(صلاح الجسد)
ومما ينبغي له في طالع الحياة النظر الخاص في صلاح الجسد وفساده فان ذلك من اهم الامور التي يحتاج اليها السائل ولذلك يجب ان تعرف ان من الطالع الى السابع في النصف الاسفل من الفلك لاعلا الجسد فان كانت السعود في الطالع او الثاني او الثالث او السابع فان اعلى جسده اي السائل اقوى واصح وانفع له
وان كانت النحوس في تلك البروج من النصف لاسفل فاعكس القول اي يكون نصف الجسد الاسفل هو الاقوى ومن البرج السابع الى الطالع من نصف الفلك الاعلى لاسفل الجسد فان كانت السعود في السابع الى الثاني عشر فاسفل جسده اقوى واصح وانفع وان كانت النحوس هنالك فاعكس القول .
هذا كله ينبغي ان تراعيه عند الحكم على حياة السائل اي طالع حياته في السنة الاولى من وقت السؤال
فاذا اردت التكلم على حياته للسنة الثانية
فما عليك الا ان تزيد على درجة البرج اي برج كان من الهيئة الفلكية التي معك 30 درجة وتزيد على درجة كل كوكب من الكواكب 30 درجة ايضا وحينئذ فينتقل كل برج الى تاليه وكل كوكب يصير الى البرج الذي يلي البرج الذي هو فيه فتكون معك هيئة كاملة للسنة الثانية فانظر اليها من جديد وتكلم عليها كما تكلمت على السنة الاولى اي سنة السؤال فان اردت سنة ثالثة فضف 30 درجة على كل من درج البروج ودرج الكواكب يحصل معك هيئة للسنة الثالثة وهكذا الى اي سنة شئت(وهذا نوع من التسييرات)
(وايضا نوع اخر من التسييرات هو )
لمعرفة الوقت الذي يحصل فيه الشيء :وذلك بان تنظر الى الكوكب الدال على الحاجة او على عدمها وتنظر اليه متى يتصل بسعد فتقضى الحاجة او بنحس فلا تقضى وتعدون الدرجات التي بين الكوكب الدال على الحاجة وبين السعد او النحس فتككون مدة هذه الدرجات سنين ان كان كوكب الحاجة في بروج ثابتة وشهورا اذا كانت في بروج ذات جسدين وايام ان كان في بروج منقلبة .
ولذلك حكى بعض الائمة –انه اخذ سؤالا عن حالة بدن انسان فكان الطالع الاسد والشمس صاحبه الاسد في الجوزاء قادمة على الاقتران بزحل فحكم بان هذا الانسان يمرض ثم نظر فوجد بين زحل وبين الشمس 11 درجة فقال انه يمرض بعد11 شهرا وان زوجته تناوله ماضره- وهذا قياس حسن فقد استنبط المرض من نحوس صاحب الطالع بزحل ولان زحل صاحب البيت السادس الذي هو الجدي وهو دليل المرض وصاحب السابع الذي هو دليل الزوجة فقد حكم بحصول المرض من الزوجة (وقد رايت في بعض الكتب )انه استنبط المرض ايضا وهو نوع من المرض البارد اليابس لان طبع زحل البرد واليبس كما حكم بالمدة من برج الجوزاء لانه برج ذو جسدين.

والآن ننتقل بكم إلى كيفية إستخراج المستولي الخاص والعام
(كيفية معرفة استخراج المستولي الخاص)
بعد استخراج الهيئة الفلكية من جدول مراكز البيوت ووضع الكواكب فيها لوقت السؤال ومعرفة جهات الطالع وجميع اتصالات الكواكب وحظوظها الذاتية كالبيت والشرف الخ والعرضية كالاتصالات الخ ومعرفة ما يقصده السائل من دلالات البيوت الاثني عشر والرجوع الى جواهر البروج الخ جميع ما تقدم تجد حكمك بعد ذلك صوبا
فاذا كان السؤال عن الحياة فاقصد البيت الاول والثاني من الهيئة للمال والثالث للاخوة والرابع للوالدين والخامس للذرية والسادس للامراض والسابع للزواج والخصومات والثامن للموت والتاسع للسفر والغائب والعاشر للمناصب والحادي عشر للاصدقاء والرجاء والامال والاثني عشر للاعداء
(ملحوظة)لا تعمل الطالع لممتحن ولا تكرر عمله مرتين لسؤال واحد
(لاستخراج المستولى الخاص)
وهو لكل بيت من بيوت الهيئة الفلكية –فاذا كان السؤال عن ضمير مستتر او عن الحياة فخذ المستولى الخاص للبيت الاول واذا كان السؤال عن مال فخذ المستولى الخاص للبيت الثاني وان كان عن اخوة فخذ المستولى الخاص للبيت الثالث وهكذا الخ
(ولمعرفة المستولى الخاص)
انظر الى رب ذلك البيت والى صاحب شرفه وصاحب مثلثته وصاحب الحد وصاحب الوجه وصاحب الساعة فاي كوكب من هذه الكواكب اكثر قوة فهو المستولى الخاص لذلك البيت والكوكب اذا كان في بيته له 5 قوى وفي شرفه له 4قوى وفي مثلثته الاولى له 3 قوى وفي المثلثة الثانية له 2 قوى وفي مثلثته الثالثة له 1 قوى وفي حده 2 قوى
وصاحب الساعة 2 قوى وصاحب الوجه 1 قوى والشمس او القمر من له الولاية له 2 قوى –فاذا عرفت المستولى الخاص لاي بيت فاذا اتصل بكوكب سعد سعدت المسالة المسؤؤل عنها والعكس اذا كان الاتصال بكوكب نحس
(مثال ذلك)
عملنا طالع ليوم واحد رجب سنة 1366هجرية لوقت زوال فكان هكذا


اردنا ان نعرف المستولى الخاص للبيت الاول اعني الطالع فليكن العمل هكذا:
صاحب البيت عطارد له 5 قوى اي صاحب الطالع
صاحب الشرف عطارد له4 قوىاي ان الطالع وهو السنبلة شرف عطارد
صاحب المثلثة الاولى الزهرة له 3 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب المثلثة الثانية القمر له 2 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب المثلثة الثالثة المريخ له 1 قوى لان الطالع نهاري والسنبلة من المثلثة الترابية
صاحب وجه درجة البيت الشمس له 1 قوى لان درجة الطالع 3حه وهي الوجه الاول
صاحب حد درجة البيت عطارد له 2 قوى لان حد عطارد في السنبلة من الدرجةالاولى الى السابعة
صاحب الساعة الزهرة له 2 قوى ا عني الساعة الموافقة لهذا الطالع
صاحب الولاية الشمس له 2 قوى لان الشمس لها من اول الاسد الى اخر الجدي والطالع موجود في ولايتها
ثم ننظر الى هذه الكواكب فايهما كان اقوى فهو المستولى الخاص لذلك البيت ففي مثالنا هذا وجدنا كوكب عطارد اكثر قوى من الجميع فله 11 قوى ولم يماثله احد من الكواكب في القوى فهو المستولى الخاص للطالع المطلوب
"تنبيه هام"
اذا اتفق كوكبين او اكثر في القوى :فخذ من هو في بيته منهم فان لم يوجد كوكب منهم في بيته فانظر الى من هو في شرفه منهم فخذه فان لم تجد احدا منهم في شرفه فخذ من هو في مثلثته الاولى منهم فان لم تجد فمن يكن في مثلثته الثانية فان لم تجد فمن يكن في حده فان لم تجد فمن يكن صاحب الساعة منهم فان لم تجد فمن هو في ولايته فان لم تجد فمن يكن في وجهه فان لم تجد فمن يكن في مثلثته الثالثة فان لم تجد فيفضل من هو في الطالع ثم من في العاشر ثم من في السابع ثم من في الرابع ثم من فيما يلي الاوتاد على من السواقط

(كيفية استخراج المستولى العام اعني :المبتز)
انظر الى الهيئة الفلكية التي استخرجتها الى البروج التي فوق الافق وتنظر اقوى الكواكب فيها بالبيت او الشرف او المثلثة او الحد او الوجه الخ فاي الكواكب اقوى فاعرفه وانظراليه فان وجدته ناظرا الى درجة الطالع او الى رب الطالع او الى صاحب شرف الطالع او الى صاحب مثلثته او الى صاحب حده او الى صاحب وجهه فهو المستولى العام على الهيئة الفلكية ويسمونه المبتز –واذا وجدت كوكبين اتحدت قوتهما فالمستولي العام هو الذي في البيت الاقوى منهما واذا وجدت كوكبين فوق الافق ومتحدين في القوى وهما في بيت واحد فالناظر الى الطالع او الى اي شيء ما يتعلق بالطالع فهو المستولى العام
ملحوظة:-اذا لم توجد كواكب فوق الافق فالمستولى العام هو نفس المستولى الخاص لدرجة الطالع –
والبروج التي فوق الافق في الهيئة الفلكية هي البرج الاثني عشر والحادي عشر والعاشر والتاسع والثامن ودرج الطالع والزائد على درجة الغارب .
ودلالة المستولى العام اذا كان متصلا بكوكب سعد دل على سعود السائل او بكوكب نحس دل على نحوس السائل وسبب سعود السايل او نحوسه تكون من جنس البيت الذي وجد فيه الكوكب المتصل بالمستولى العام

اردنا استخراج المستولى العام للهيئة الموجودة في المثل السابق وهي
نظرنا الى الكواكب الموجودة فوق الافق فوجدنا عطارد والقمر وزحل فاردنا نعرف ايهم اقوى فنظرنا الى كل كوكب منهم وفعلنا هكذا:
جدولا لنعرف قوته ونحكم لاكثرهم قوة:


ثم نظرنا الى ايهم اكثر قوة فوجدنا كوكب عطارد وله 9 قوى وهو اكثر من القمر وزحل الموجودين معه فوق الافق ثم نظرنا الى عطارد فوجدناه هو رب الطالع وهو المستولي الخاص وهو المستولي العام فقد جمع جميع الشروط واصبح اقوى كوكب في الهيئة وعليه نبنى جميع الاحكام



اولا:

بعد حساب الهيئة ننظر إلى إتصالات الكواكب فيما بينها فكان على الشكل التالي
(الاتصالات)
زحل : من تسديس نبتون وتربيع الشمس والزهرة والمشتري سهم الزواج والاعداء من تثليث المريخ وعطارد والذنب من ميمنه وتثليث المال والرجاء . وتربيع الغيب وتسديس الرأس من ميسرة .
المشتري : من تسديس الموت وتثليث المرض ومقابل الغيب – وتربيع زحل من ميسرة وتسديس القمر . وتربيع الخصوم والسلطان ومقارن الاعداء والزهرة ولم يحترق .
المريخ من تثليث المال والرجاء ومقابل الرأس . ومن تثليث زحل والسلطان . وتربيع القمر . وتسديس نبتون والاصدقاء . ومقارن الذنب وعطارد .
الشمس : مقارنة للزهرة والاعداء . من تربيع الفقر . وتثليث المرض وتربيع الخصوم والسلطان . وتسديس القمر والسعادة .
الزهرة . محترقة بالشمس مقارنة لها وللمشتري وللاعداء . ومن تربيع الفقر وتثليث المرض وتربيع الخصوم والسلطان . وتسديس القمر والسعادة .
عطارد . مقارن المريخ والذنب من مقابلة الغيب ومن تثليث زحل والسلطان وتسديس الاصدقاء ونبتون .
القمر . مقارن السعادة ومن تسديس الشمس والزهرة والمشتري والاعداء وتربيع الذنب ومقابل سهم المرض وتربيع اورانوس والاولاد والرأس .

ثانيا : يتم تحديد قوة الكواكب وحظوظها هكذا
( قوة الكواكب وحظوظها )
القمر – رب الطالع . ومثلثة ثالثة . وفي مثلثته الاولى = 9 قوة محظوظ
عطارد :- صاحب حد الطالع ووجهه . وفي وجهه وفي وباله . راجع=4قوة غير محظوظ .

زهرة – صاحب مثلثة اول . وصاحب رب الساعة . وفي وجهه . ومثلثته الاولى .وفي وباله.راجع =9 قوة غير محظوظ
شمس –ليس لها قوة
مريخ – صاحب المثلثة الثانية للطالع.مستقيم = 2 قوى محظوظ
مشتري –صاحب شر الطالع 4 قوى مستقيم.محظوظ
زحل – في وجهه ومثلثته الثالثة .وفي وباله مستقيم = 2قوى غير محظوظ
اورانوس-راجع غير محظوظ
نبتون-صاحب شرف الطالع =4قوى مستقيم0محظوظ
وهنا تساوت القوة بين الزهرة والقمر فحكمنا للقمر لكونه محظوظ والزهرة غير محظوظ
ثم نتابع في استخراج المستولي الخاص والعام والهيلاج والكاتخداي كما شرحناه سابقا واحام التربية ثم ننطلق للمقارنة بين الاحكام والنطق بها كما سترى هنا
والله الموفق
النطق بالاحكام وتحليل الطالع
(البيت الاول بيت الحياة)
حيث الطالع برج السرطان وربه القمر والقمر في الثالث برج السنبلة وربه عطارد وهو في السادس برج القوس وربه المشتري والمشتري في الخامس برج العقرب وربه المريخ وهو في القوس وهو البرج السادس يدل والله اعلم على ما ياتي
اولا صاحب هذا الطالع من طباعه الاسراع والتقدم وليس ثابت على حال واحد مفاجئ سريع الغضب قريب ارضا والدليل على ذلك كوكب القمر المستولي على الطالع اما وجود القمر في الثالث وهو برج السنبلة ومعه سهم السعادة فيدل على سعادة صاحب الطالع في مدة اشهر وحيث ما بين درجة القمر والسعادة 7حه 32ق فتقدر بمدة 3 اشهر 22 ت ساعة
اما سبب هذه السعادة هي حيث القمر من تسديس الشمس والزهرة والمشتري والاعداء فيدل على ان هذه السعادة تاتي من طرق العظماء والرؤساء لاتصال الشمس وينال سعادة ايضا من طرق النساء (وذلك سيوضح في البيت السابع )
ثانيا حيث وجود القمر في الثالث فيدل على حركة للسائل ونقلة قريبة ورفعة عظيمة برج الطالع مائي فيشهد على ان صاحب الطالع عنده شغف في البحث وراء العلوم وحب الاستطلاع ولكون عطارد في القوس وهو للمشتري فله شغف ايضا في العلوم الروحية او يعضدها ويؤمن بها وسينال من العلوم الروحية قسطا كبيرا ولكن ليس في هذه الايام بل بعد مدة بعيدة وذلك لرجوع كوكب عطارد وتقدر هذه المدة البعيدة بثلاثة سنين و10 اشهر و24 يوما وذلك ما بين عطارد والرجاء ومما يوافق صاحب الطالع من الاشياء حروف الدال والعين اذا وقعوا في اول الاسماء ويا حبذا لو كان طبع ذلك الشيء مائي فهي الموافقة التامة ومما يوافق الماء طبع التراب ويحذر صاحب الطالع من الاشياء التي تبتدي بحروف الالف والجيم ونهيك لو كان طبع ذلك الشيء النار او الهواء فهي العداوة التامة والله اعلم

(تابع المثال للقياس عليه)
(البيت الثاني بيت المال والكسب)
وهو برج الاسد وفيه زحل وسهم الخصوم وسهم الرتبة وربه الشمس في الخامس وهو برج العقرب وفيه الزهرة والمشتري وسهم التزويج والاعداء وسهم المال في العاشر وهو برج الحمل وربه المريخ في السادس وهو برج القوس وصاحبه المشتري مع الشمس فيدل والله اعلم على ما ياتي :-
اولا :-سينال صاحب الطالع مال من طرق الحكام وذلك بحكم رتبته ويدل ايضا ان صاحب الطالع واقع في خصومة لاجل حركة مالية او شيء فقد منه ذو قدر وقيمة او خرج منه مال لبلوغ رجائه ولم ينل منه فائدة والدليل على وجود زحل والخصوم في بيت المال وحيث ان زحل في درجة 8حه 52ق ودرجة البرج 10 حه والبعد بينهما 1حه 8ق والبرج ثابت فتقدر بمدة سنة وشهرين تقريبا وهو الوقت الذي حصل فيه فقد الشيء او خروج بالمال
ثانيا:-حيث الشمس مع التزويج في البرج الخامس وهي رب الخامس وهي رب بيت المال فيدل ايضا على انه قد خرج مال من صاحب الطالع لاجل الزواج ويقيد ذلك وجود الزهرة معهما اما المدة لا تتجاوز العام لكون درجة الزهرة 24حه والشمس 24 حه 42ق فالزهرة في غمار الشمس والبرج ثابت مائي
(وسنتكلم عنه عند الكلام على الاولاد وكذلك في بيت النساء)وحيث سهم المال والرجاء في وسط السماء متصلين بصاحب البيت من تثليث فيدل على زيادة مرتب السائل المالية ولوجود الخصوم في بيت المال لا بد من تعب واجتهاد حتى ينال الرفعة وسيكون ذلك في مدة البعد ما بين زحل وسهم الرتب فحيث زحل 8حه 52ق وسهم الرتب 11 حه27ق فالبعد بينهما 2حه 35ق والبرج ثابت فتقدر بسنتين و7 اشهر

البيت الثالث بيت الحركة والاخوة
وهو برج السنبلة وفيه القمر والسعادة وربه عطارد في السادس وربه المشتري في الخامس وهو العقرب وربه المريخ في السادس وهو القوس فيدل والله اعلم على ما ياتي :-
ان السائل ينال فرحا وخيرا من جهة الاخوة وحيث ان رب مثلثة الطالع الزهرة في الخامس يدل ان للسائل اخوة بالفرد ورب كانوا عدد 5 ولاحتراق الزهرة يخاف على انثى من اخوة السائل في هذا العام ولصاحب الطالع النجاح الاكبر خصوصا في الذرية وان كان ذلك يتعسر اولا او يبطئ وجودهم

البيت الرابع بيت العاقبة والاباء
وهو برج الميزان وفيه نبتون وسهم الاصدقاء وربه الزهرة مع الشمس في العقرب فيدل والله اعلم ان صاحب الطالع من عائلة شريفة وينال مالا وارثا من الاباء ولكن عمره اطول من عمر والديه والذكر اطول من الانثى ذلك حكم الزهرة مع الشمس ونبتون في العواقب يدل على العثور بشيء في الارض من اختراع حديث وسيكون صاحب الطالع مباشر لذلك وسيكون بعد عامين كاملا
الزهرة رب البيت الرابع في الاحتراق يدل على مشاغبات قانونية والدخول امام رجال العدل في قضايا ارضية ومادية وخسارة في القضايا وتاجيل ثم النصر في النهاية بلا تعديل ولا تحويل وبشر الصابرين

البيت الخامس بيت الاولاد
وهو برج العقرب وفيه الشمس والزهرة والمشتري وسهم التزويج والاعداء وربه المريخ وهو في القوس وربه المشتري في بيت الاولاد يدل والله اعلم على قلة الاولاد والنفع منهموا ولكن اول مولود يفقد فيحزن السائل لفقده فيعوض الله عليه بمولودين يقربهما عينيه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها والدليل على ذلك كون البرج للمريخ وهو حار يابس وفيه الشمس حار يابس وسهم الولد في البرج الثاني عشر ولولا وجود الزهرة والمشتري واتصال المريخ بالقمر لحكمنا بعدم الولد ومما يحقق السعادة ايضا سهم الزواج وذلك مما يدل على المصاهرة من بيت رفيع البناء عظيم الشرف وان كان فيه منع في الذرية فذلك من بيت المرض

البيت السادس بيت الامراض
وهو برج القوس ناري وفيه عطارد والمريخ والذنب وربه المشتري في الخامس وهو العقرب وربه المريخ في بيت المرض يدل والله اعلم
على انه يوجد مانع في بيت الولد لوجود يبوسة واغلب الامراض صاحب الطالع في النصف الثاني من الجسم من السرة الى الركبة مع ارتخاء في الة النسل وذلك لكثرة شغفه بالنساء ولاجل تبادل المريخ والمشتري كل منهما في بيت الاخر يدل على الميل الكلي للنكاح الغير مشروع وعطارد في بيت المرض يدل على الام ايضا في العمود الفقري مع الاكتاف وهذه اكثر الامراض اما الدواء فافضل دوائه الاشياء المائية والفواكه والخضروات النيئة والغذاء السمين من اللحم

"البيت السابع بيت النساء
وهو برج الجدي وفيه سهم الموت وربه زحل وهو في الثاني برج الاسد وربه الشمس وهي في الخامس برج العقرب وربه المريخ وهو في السادس برج القوس وربه المشتري وهو في الخامس يدل والله اعلم
ان صاحب الطالع مشغف في حب النساء ولديه حيل كثيرة لوقوع النساء في قبضته ويفقد مالا كثيرا لذلك وكثيرا تفشل الحيل ولكن النساء تميل اليه ظاهرا وتخونه باطنا لوجود الخصوم مع زحل ولوجود زحل في الوبال ولكون زحل في بيت الشمس لا بد من مصاهرة العظماء ونوال السعد من ذلك ولكون عطارد راجع والمريخ مقارن للذنب يدل على وقوع صاحب الطالع في شباك الحب والعشق ويمكث اياما طويلة ولا يطول محبوبه الا بعد تعب ومال يصرف اما الزواج مثل الاولاد اعني بالافراد
وان خفتم الا تعدلوا فواحدة ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم

البيت الثامن بين الخوف والموت
وبرجه الدلو وفيه سهم الفقر وربه زحل وهو رب بيت النساء ايضا وفيه سهم الموت يدل والله اعلم:-
ان صاحب هذا الطالع يموت من جهة النساء بمرض الصدر ويصرف مالا كثيرا ولا يجدي بنفع والدليل على ذلك برج الدلو هوائي وربه رب بيت النساء وفيه سهم الموت وسهم الفقر أي مال يفقد في ذلك الطريق اما مدة الخوف وهي تقدر من درجة الكوكب الدليل وهو الفقر الى درجة سهم الموت فدرجة القمر 16حه 35ق ودرجة سهم الموت 2حه 17ق والبعد بينهما 105حه 42ق والبرج الموجود فيه القمر متجسد فتقدر بمدة 3 سنة و9 شهر و10 يوم و19 ساعة و45 ق وهذا هو الوقت المخيف فان نجيت من ذلك فضف على هذه المدة 12 سنة وهي مدة الدورة أي عدد مقارنة القمر لسهم الموت وهكذا كلما نجوت والله اعلم

البيت التاسع بيت السفر
وهو برج الحوت وفيه سهم الموت وربه المشتري في الخامس وهو العقرب وربه المريخ في السادس وهو القوس وربه المشتري يدل والله اعلم على ان صاحب الطالع يحب التنقل والاسفار ولكن ليس له حظ فيها كثير فمن صالحه عدم التنقل والسفر لا للا يصيبه فيها ضرر بليغ وما ادراك فالمرض هناك والدليل على ذلك وجود سهم المرض في بيت السفر وربه رب بيت المرض واشد ما يكون الخوف اذا كان السفر في يومي الثامن والتاسع من شهر فبراير فهذان اليومان يجب الحذر منهما والدليل على ذلك درجة سهم برج مائي وربه المشتري فيدل ان صاحب الطالع يميل ان يجلس مع رجال العلم ومشايخ الطرق ويسامر الصوفيين (الدراويش)وسينال خيرا من دعواتهم الصالحة ونفحاتهم المباركة

(البيت العاشر بيت العز والرفعة)
وهو برج الحمل وفيه سهم المال والرجاء وربه المريخ في السادس وهو القوس وربه المشتري في العقرب يدل والله اعلم ما يأتي .
اولا . ان صاحب الطالع غير راضي بوظيفته هذه وهو متطلع دائما الى العلو في الرتب . وذلك لتضلعه في العلوم . وسينال كل ما يرجوه . ولا تنس وجود المريخ والقمر والشمس اذا اجتمعوا في بيت العز والرفعة فذلك دليل على رفعتك ونوال بعض ما تؤمله وترتجيه . وتقدر هذه المدة بخمسة شهور ففيها تنال الامور ويظهر النور . ويتم السرور.
ثانيا . حيث المريخ في السادس وهو رب بيت العز والحكام . يدل على وقوع صاحب الطالع في افكار قانونية . وقضايات حكومية . ومشاغبات مالية . ولكنه المنصور لنظر المريخ لبيته ولسهم المال والرجاء نظر ومودة كاملة ولكن الذنب مقارن له ينقص من نحوسته . ولكون سهم الرجاء في العاشر . يدل ان صاحب الطالع لا يزال يعلو ويترقى حتى يكون له الكلمة المسموعة في مجلس البرلمان .وتقدر هذه المدة بعدد بعد القمر الى سهم الرجاء من الدرج فالقمر 16حه 35ق من البيت الثالث . والرجاء . حه 52ق من البيت العاشر والبعد بينها 194حه 17ق وتقدر بمدة 13سنه و1شهر و22 يوما فاصبر صبرا جميلا . فالله يفعل ما يريد .

(البيت الحادي عشر بيت الرجاء والاصدقاء)
وهو برج الثور وفيه سهم الغيب وربه الزهرة وهي في الخامس محترقه راجعه يدل والله اعلم .
ان صاحب الطالع ليس له حظ من اصحابه خصوصا النساء ونهيك عن سهم الاعداء مقارن بالزهرة فيدل على ان النساء اذا تصادقوا معه خانوه . ولكون الزهرة محترقة يدل على انه مشغول من جهة النساء . ويفكر كثيرا في عاقبتهن والاتصال بهن فمن صالحه الاجتناب عنهن (فالقرب اليهن رذياه . والبعد عنهن غنيمه . والقناعة كنز لايفنى ) اماوجود سهم الغيب في بيت الرجاء وسهم الرجاء في العاشر يدل على ان صاحب الطالع سيصادق عظيما لم يكن سبق بينهما صلة . وسينال منه كثيرا من المساعدة في بلوغ الآمال . وسيكون ذلك في مدة بعد سهم الغيب ودرجة البيت فسهم الغيب 7حه 53ق ودرجة البيت 10حه والبعد بينهما 2حه 7ق وحيث البرج ثابت فنقدر بسنتين وشهر وتسعة ايام وهي مدة اتصاله بهذا العظيم والصديق الحميم . وافضل الاصحاب من كان على حروف العين والدال والباء والنون

البيت الثاني عشر بيت الاعداء
وهو برج الجوزاء وفيه اورانوس والراس وسهم الاولاد وربه عطارد في القوس وربه المشتري في العقرب وربه المريخ مع عطارد يدل والله اعلم ان صاحب الطالع له اعداء كثيرة خصوصا ارباب المناصب واصحاب الاقلام لكون عطارد راجع مقارن بالمريخ والذنب ويدل ايضا ان السائل سيقع في مخاصمة او مشاجرة ويتالم منها كثيرا والدليل على ذلك وجود كوكب اورانوس المنحوس المتمرد ومنه تؤخذ المدة وهي من درجته الى درجة الطالع والبعد بينهما 25 حه وتقدر بعشرة اشهر ولكن الله يلطف في ذلك لمقابلة سهم الاعداء وهي نظر عداوة للعداوة فلذلك تظفر وينصرك الله نصرا عزيزا ومما يؤيد النصر دائما لصاحب الطالع وجود الدليل وهو القمر في فرحه ومعه سهم السعادة
وفوق كل ذي علم عليم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

[همسة السراب]